園林，就是一個(gè)濃縮的文化系統(tǒng)

中國古典園林所具有的獨(dú)特東方文化的底蘊(yùn)，使得各色園林不但反映了古人的價(jià)值觀、審美觀，還體現(xiàn)并融入了中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)文學(xué)、詩詞、戲曲、建筑等等。

想要更好的了解中國的古典園林就需要去回溯歷史，把握它的文化內(nèi)涵，才能從一個(gè)整體的角度感受古典園林的藝術(shù)美感。

中國古典園林按照時(shí)間排序，可以簡(jiǎn)單的分為六大時(shí)期，其中作為生成時(shí)期的是商周秦漢時(shí)期，以及轉(zhuǎn)折期的魏晉南北朝時(shí)期和全盛時(shí)期的隋唐時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期過后，進(jìn)而進(jìn)入了宋代的成熟期和成熟中期的元明、清初年，最后進(jìn)入了整個(gè)中國園林建筑的完全成熟時(shí)期——成熟后期，即清中葉和清末時(shí)期。

所以，從總體上來說，中國古典園林的人文背景在這一系列的園林建造時(shí)期影響顯著，每一時(shí)期的園林都受到了當(dāng)時(shí)時(shí)代主流思想和人民生活發(fā)展水平以及審美意識(shí)的變遷的影響，因而也使得不同時(shí)期的中國古典園林擁有不同時(shí)期的特點(diǎn)。

另外，由于政治方面的因素，使得在中央封建集權(quán)的政治體制之下，皇家園林所體現(xiàn)出的龐大規(guī)模以及風(fēng)景式園林造景表現(xiàn)出來的濃郁皇家氣派與文人官僚合稱的士階級(jí)所做追求的文人園林擁有很大的不同。

但是無論是皇家園林還是私家園林，在古代，古人在建造園林的時(shí)候，基本都將儒，釋，道三家學(xué)說作為當(dāng)時(shí)園林的主流思想，這三家思想也是中國傳統(tǒng)文化三個(gè)基本的支撐點(diǎn)。

基于這三家學(xué)說影響的中國古典園林主要擁有在四個(gè)方面的特點(diǎn)，分別是本與自然和高于自然、建筑美和自然美的融合、詩畫的情趣和意境的蘊(yùn)含，這四點(diǎn)構(gòu)成了最基本的中國古典園林山水關(guān)系，也通過這四種方式打造了人與自然和諧共生的園林建造體系。

其中，天人合一，不僅包含包含著人是天地生成的，強(qiáng)調(diào)天道與人道相通的意義，更包含著人類道德的最高原則與自然普遍規(guī)律的統(tǒng)一。

而除了這兩點(diǎn)之外，也隱含著中國推崇的周易學(xué)說所包含的“天人感應(yīng)”的學(xué)說。

作為中國園林建造最為主要的核心思想，天人合一，使得中國古典園林向著風(fēng)景式的方向發(fā)展，也將園林所呈現(xiàn)的內(nèi)景與天成、人為相當(dāng)統(tǒng)一，力求達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的境地。

至于寄情山水和崇尚隱逸，它們反映了社會(huì)精英——士人永恒不變的山水情結(jié)，由于大自然的山水環(huán)境是滋生世人思想的重要因素之一，所以士人的隱逸行為與思想寄托基本上都是通過山水或者是山水的擬態(tài)所表現(xiàn)出來。

這種思想不僅促進(jìn)了中國古典園林的發(fā)展，更使得士人在進(jìn)行在建造園林的時(shí)候擁有自己獨(dú)特的審美體系，他們不僅擁有很高的文化素養(yǎng)且向往自然，更在園林的建造中親自參與，將自己的精神理想寄托于園林之中，將園林作為第二自然來替代自然山水。

豐富的文化內(nèi)涵是中國古典園林的顯著特點(diǎn)。

在今天，中國園林文化也沒有隨著歷史逐漸風(fēng)化，而是是一個(gè)兼容并包的文學(xué)系統(tǒng)，保留了傳統(tǒng)園林文化精神內(nèi)核、跟隨著現(xiàn)代審美與當(dāng)代文化不斷生長，正在走出一條獨(dú)具特色的新中式園林的道路。