四水歸堂:你沒見過(guò)的山西“肥水不流外人田”屋頂
古代房屋屋頂形式多種多樣,諸如硬山、懸山、歇山、廡殿等。
中國(guó)古代建筑的屋頂對(duì)建筑立面起著特別重要的作用。
王家大院、喬家大院民居建筑,以磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主,布局嚴(yán)謹(jǐn),左右對(duì)稱,尊卑有序。
大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群,院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。
民居院內(nèi)大多裝飾精美,進(jìn)門通常建有磚雕照壁,檐下梁枋有木雕雀替,柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
建筑是凝固的音樂,民居是最早的建筑,
中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑里常見的屋頂形式一般是“人”字型結(jié)構(gòu),而喬家的房頂卻是半邊蓋的,有句俗話講“山西陜西一大怪,房屋都是半邊蓋”。
民間有句俗語(yǔ):“山西十大怪”,其中一條是“房子半邊蓋?!?/span>
山西民居之所以大多為單坡內(nèi)落水,流傳昀廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”。
山西處干旱,且風(fēng)沙較大之地,將房屋建成單坡,能增加房屋臨街外墻的高度,而臨街又不開窗戶,則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù),而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥、對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。
這樣蓋的屋頂有幾大好處:一是在一定程度上可以和鄰居共用一面墻,俗稱“伙墻”或者“借墻”,這樣可以節(jié)約土地和建材;二是能將鄰居的外墻變成內(nèi)墻,提高房屋的保溫性和舒適性。
道家思想認(rèn)為,“有人,天也;有天,亦天也”,天和人本為合一。
儒家思想認(rèn)為,天為道德觀念和原則的本原。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中,人和自然是相通的,為此人事應(yīng)順應(yīng)自然,做到與自然和諧統(tǒng)一。
再有就是因山西屬于典型的大陸性干燥氣候,天氣干旱降水較少,雨水珍貴,下雨的時(shí)候人們都希望雨水流到自家院子。
受此影響,中國(guó)古建筑也被打上了“天人合一”的思想理念烙印。
此外,古人認(rèn)為,“天圓如張蓋,地方如棋盤”,四合院中的"四"為四方,象征著“地方”,其中的“合”為閉合,象征著天圓,四合院的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了一種“天圓地方”,人與自然的和諧之美理念。
這樣財(cái)氣不會(huì)外泄,即“肥水不流外人田”。