知識(shí)點(diǎn)：古建檐脊神獸

　　中國(guó)古代宮殿的殿頂多為廡殿頂，還有歇山頂、懸山頂、攢尖頂?shù)?。其中廡殿頂是我國(guó)古建屋頂中的最高級(jí)建筑形式。其屋頂前后左右四面都有斜坡，前后兩坡相交成為正脊，左右兩坡與前后兩坡相交形成四垂脊，合為五脊。重檐廡殿頂則是在其下又有短垂脊，共九脊。在這些古建的檐角屋脊上常常排列著數(shù)目不等的神獸作為裝飾，這些美麗的裝飾品是中國(guó)建筑裝飾的一大特點(diǎn)。這些神獸一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等。

　　明清時(shí)期建筑的正脊兩頭安放面朝里的龍首形瓦件稱“正吻”、“螭吻”（chī wěn）。傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊?fàn)睿址Q“吞脊獸”。還有一說其為海獸，喜登高眺望，噴水如雨不怕火，于是將之裝飾于此，取噴水鎮(zhèn)火保平安意。其背后各有雙角小獸頭，稱脊獸。而在殿頂各條垂脊端部的龍首稱“鴟吻”，即鷂鷹，因喜四方眺望，故置于此。在殿頂岔脊的下端，又有一龍首，稱“嘲風(fēng)”，傳說其膽大、好險(xiǎn)，便置此。在這五脊上安放六種角獸合稱為“五脊六獸”。

　　在不同的建筑物上小動(dòng)物的數(shù)目不等，它們依次是：鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛 、行什。數(shù)目越多，表示級(jí)別越高。

　　“仙人騎鳳”騎著鳳凰的仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是戰(zhàn)國(guó)齊湣王（齊閔王）的化身，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法，《史記?樂毅列傳》有記載，公元前284年，齊國(guó)攻打燕國(guó)，燕將樂毅用滾木擂石的戰(zhàn)術(shù)反擊，大敗齊軍。齊湣王倉(cāng)皇而逃，被燕軍追到一條大河邊，眼看就要走投無路，危急之時(shí)一只鳳凰飛到眼前，齊湣王急忙騎上鳳凰渡過大河，化險(xiǎn)為夷。所以，古人在屋檐的頂端安置“仙人騎鳳”，寓意絕處逢生，逢兇化吉。

　　一、龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征。明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征。

　　二、鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征，在舊時(shí)還象征尊貴，比喻有圣德的人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！?/p>

　　三、獅子作吼，群獸懾服，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無窮。《傳燈錄》記載：“…獅子吼云：‘天上天下，唯我獨(dú)尊’。唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢(shì)……遂感德以仁?！痹谶@里，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。

　　四、天馬，意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身。漢朝時(shí)，對(duì)西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象征?！疤祚R行空，獨(dú)往獨(dú)來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢(shì)。

　　五、海馬，亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。

　　六、狻猊（suān ní），古籍上記載是接近獅子的猛獸，能食虎豹，率從百獸。一說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。

　　七、押魚(yā yú)是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。

　　八、獬豸(xiè zhì)有神羊之稱，為獨(dú)角，又稱一角羊?！懂愇镏尽分姓f"東北荒中有獸，名獬豸"?！渡癞惤?jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正。”因善于辨別是非曲直，力大無比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私，又有壓邪之意。

　　九、斗牛為傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之?！跺吩R(shí)略》中說：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉棟坊之上。”故它是祥瑞之物。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

　　十、行什（hánɡ shí），因排行第十，故得此名。是一種壓尾獸，猴面人像，背生雙翼，手持金剛寶杵，具有降魔的功效。它頗像傳說中的雷公，應(yīng)有防雷的寓意。古建筑上的脊獸，可見的行什僅有一處，就在太和殿上。

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